6장. 시가서: 우리가 힘들어할 때 예수님은 어디에 계셨을까? (헤브론 성경통독 초안 작성중)

1. 창조 전부터 계셨던 예수님: 지혜로 오신 그리스도

잠언 8장과 고전 1:30을 중심으로, 예수님의 영원성과 창조주 되심 조명/ '지혜'의 인격화된 표현을 통해 시가서의 시작점에서 예수님을 만나다

2. 시가서는 왜 성경 중간에 있는가? – 하나님의 인간 감정 수용 방식

시가서의 정경적 배치 의미/ 인간의 정서(슬픔, 찬양, 고백, 절망)를 품은 성경의 심장부

3. 시가서의 문 앞, 욥기의 질문: 하나님을 경외한다는 것은 무엇인가?

“하나님을 경외함”이 욥기의 핵심 메시지임을 해설/ 욥기 1:1 “욥은 온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자더라”에서 시작하여 마지막 회개와 고백(42:5-6)까지의 여정을 통해 경외의 의미를 재발견 / 시가서 전체가 하나님을 경외하는 자의 마음에서 출발함을 설명

4. 시가서의 다섯 권과 예수님의 연결

시편: 메시아 시편들로 본 예수님의 고난과 승리 / 잠언: 지혜 자체이신 예수 / 전도서: 허무 속에서 찾는 영원 / 아가: 사랑받는 신부인 교회와 예수의 신랑 비유 / 욥기: 인간 고통의 신학적 무게와 경외의 회복

5. 시가서를 통해 말씀이 인격이 될 때 – 예수님을 만나는 통로

시가서는 예배, 질문, 절규, 찬양의 다양한 형태로 예수님을 증언 / 요 5:39 “이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라”를 중심으로 시가서를 통독하는 태도 정리

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시가서는 성경의 중심에 놓인 다섯 권의 시적 책들이다. 이 책들은 인간의 감정과 철학, 신앙의 깊은 층위를 하나님 앞에서 풀어내며, 고난의 한가운데서 던지는 질문에 대한 신앙의 반응을 담고 있다. 욥기의 질문, 시편의 찬양과 탄식, 잠언의 지혜, 전도서의 허무, 아가의 사랑은 각기 다른 목소리를 내지만, 모두 하나님 앞에 서 있는 인간의 고백이다. 그리고 그 고백들 사이로 흐르는 한 인물이 있다. 바로 예수 그리스도다. 신약은 시편과 지혜 문학 속 인물들을 예수님으로 해석하며, 그분이 메시아이심을 증언한다. 시가서는 예수님이 그리스도이심을 증거하기 위한 신학적 문맥 위에 놓여 있다. 우리는 이 장을 통해 시가서 속에서 예수님을 어떻게 만날 수 있는지, 그분이 어떻게 우리의 감정과 질문 속에 응답하시는지를 살펴보려 한다.

 

 

1. 창조 전부터 계셨던 예수님: 지혜로 오신 그리스도

잠언 8장에 나오는 "지혜"는 문학적 장치를 넘어, 인격적인 존재처럼 등장한다. "그가 하늘을 지으시며 궁창을 해면에 두르실 때에 내가 거기 있었고"(잠 8:27)라는 말씀은 태초의 창조 현장에 함께 계셨던 어떤 인격을 떠올리게 한다. 신약은 이 지혜를 예수 그리스도와 연결한다. "예수는 하나님으로부터 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되셨다"(고전 1:30).

예수님은 요한복음 1장에서도 "태초에 말씀이 계시니라"는 선언과 함께 창조의 동역자이자, 스스로 하나님과 하나 되신 분으로 드러난다. 이 말씀은 그분이 단순히 하나님의 도구가 아니라, 하나님 자신이시며, 동시에 인간의 언어 안에 담기신 신비로운 말씀이라는 뜻이다.

이처럼 예수님은 시가서의 시작점에서 '지혜'라는 이름으로 우리 앞에 나타나신다. 그리고 그분의 지혜는 교훈이나 처세술이 아니다. 이는 고난 속에서 방향을 잃지 않게 하는 이정표요, 삶의 비극 속에서도 하나님의 뜻을 붙잡게 만드는 힘이다. 잠언의 지혜는 삶의 원리로 존재하지만, 그 원리의 근원이 인격적 주님이라는 사실에서 신앙은 시작된다.

예수님의 지혜는 멀리 있는 추상적 교훈이 아니라, 고난받는 이와 함께 걷는 실존적 위로다. 그분은 논리로 설명되는 해답이 아니라, 함께 고난을 통과하는 동행자다. 잠언 8장에서 그분은 세상을 창조하신 하나님 곁에 있으며, 동시에 우리를 바라보며 기뻐하셨다. 이는 예수님의 마음이 태초부터 인간과 함께하셨다는 놀라운 선언이다.

창조 이전부터 계셨던 예수님, 그는 오늘도 우리의 질문 안에 계신다. 우리가 왜 고통받는지 설명하지 않으실지라도, 그 곁에 머무시며 함께 아파하신다. 지혜로 오신 그리스도는 우리를 이해하는 분이시며, 동시에 우리 삶을 해석해 주시는 분이다.

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2. 시가서는 왜 성경 중간에 있는가? – 하나님의 인간 감정 수용 방식

성경 속 시가서는 역사서와 예언서 사이에 위치해 있다. 이 정위치는 하나님의 구속사적 흐름 안에서, 시가서가 감정과 신앙의 교차점에 놓여 있다는 사실을 보여준다. 인간의 감정과 하나님의 응답 사이의 대화가 가장 깊이 이루어지는 공간이 바로 시가서다. 욥기의 울부짖음, 시편의 찬양과 탄식, 전도서의 허무, 아가의 사랑은 모두 하나님 앞에서 드러나는 인간의 진심 어린 목소리다.

시가서에 담긴 기도는 외면당한 감정이 아니라 하나님께 올려진 진실한 호소다. 그곳에서는 마음이 무너질 때조차 ‘그럼에도 불구하고’ 하나님께 나아가는 문이 열린다. 시편의 시인은 탄식 가운데서도 여호와를 부르고, 전도자는 인생의 덧없음을 이야기하면서도 하나님을 경외할 것을 말한다. 이는 감정이 신앙의 장애가 아니라, 신앙의 통로가 될 수 있음을 보여준다.

시가서는 아름다운 시어만으로 구성된 책이 아니다. 예배자의 내면을 꺼내 보여주는 깊은 고백이며, 하나님 앞에서 벌어지는 정서적 드라마다. 이 속에서 우리는 하나님의 반응을 읽게 된다. 때로는 침묵하시는 하나님을, 때로는 회복의 손길을 발견한다.

시가서는 인간의 심연에서 터져 나오는 고백이 모이는 자리다. 하나님은 시가서를 통해, 마음 깊은 곳에서 기도하는 법을 우리에게 가르치신다. 감정이 억제되지 않고 수용되는 공간, 그것이 바로 시가서의 자리다.

성경의 정경 구성은 그 자체로 하나님의 계시 구조를 반영하며, 각각의 책이 신학적 흐름 속에 자리잡고 있다. 시가서가 역사서와 예언서 사이에 자리한 이유는, 이 다섯 권의 책들이 인간의 감정과 하나님의 응답 사이에 놓인 깊은 대화의 장이기 때문이다. 욥기의 울부짖음, 시편의 탄식과 찬양, 전도서의 허무, 아가의 사랑은 모두 한 가지를 말한다. 인간은 감정의 존재이며, 하나님은 그 감정을 외면하지 않으신다는 사실이다.

(시가서는 눈물과 질문, 기쁨과 고백이 교차하는 곳이다. 하나님은 감정 없는 기계가 아니라, 슬픔과 분노, 외로움을 안고 드리는 기도를 성경 한가운데에 배치하셨다. 시가서가 바로 그 자리다. 마음이 무너질 때, 시가서는 ‘그럼에도 하나님께 나아갈 수 있는 길’을 열어준다)

(시가서가 성경의 중간에 있는 이유는 분명하다. 역사와 예언, 율법과 복음 사이에서 하나님과 인간의 감정이 가장 깊이 만나는 지점이기 때문이다. 이곳은 단지 해석의 구간이 아니라, 고백의 공간이다. 하나님은 시가서를 통해, 우리로 하여금 마음으로 기도하는 법을 가르치신다)

이 책들은 문학적 아름다움 너머로, 예배자의 내면을 깊이 비추며 신앙의 진실한 울림을 드러낸다. 시가서에 담긴 문장들은 인간의 가장 깊은 곳에서 나온 울음이며, 하나님의 얼굴을 향해 내지른 호소다. 이 속에서 우리는 하나님의 반응을 찾게 된다. 때로는 침묵으로, 때로는 회복으로.

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3. 시가서의 문 앞, 욥기의 질문: 하나님을 경외한다는 것은 무엇인가?

욥기는 시가서의 첫 책이자 가장 깊은 물음이 담긴 책이다. 하나님은 왜 고난당하는 자의 이야기를 시가서의 시작에 배치하셨을까? 그 배치는 문학적 형식을 넘어서, 신학적 의도가 담긴 질서로 이해할 수 있다. 욥기의 핵심 질문이 시가서 전체의 문을 여는 열쇠이기 때문이다. 욥기 1:1은 이렇게 시작한다. "욥은 온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자더라." 여기서 경외는 막연한 두려움이 아니다. 그것은 깊은 신뢰이자, 이해할 수 없는 순간에도 하나님을 향해 무릎 꿇는 태도다.

욥은 이유 없는 고난 앞에서 질문한다. 그 질문은 지적인 호기심을 넘어, 삶의 무게에 짓눌린 인간의 본능적인 외침이다. 친구들은 해답을 제시하려 애쓰지만, 그들의 해석은 오히려 더 큰 혼란을 가져온다. 하나님은 그 해석을 옳다 하지 않으시고, 대신 욥에게 자신을 계시하신다. 욥은 모든 설명을 내려놓고 이렇게 고백한다. "내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였사오나 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다"(욥 42:5).

욥기의 메시지는 고난의 해석이 아니라, 하나님을 경외하는 신앙의 본질을 드러낸다. 경외는 상황을 납득하는 것이 아니라, 납득할 수 없어도 신뢰하는 것이다. 이 고백이 시가서의 문을 연다. 하나님이 침묵하실 때조차, 우리는 그분의 뜻을 믿고 따라갈 수 있는가? 욥은 말보다 삶으로 그 믿음을 증명했다.

시가서 전체는 이 질문에 대한 확장이다. 찬양은 경외의 기쁨이고, 탄식은 경외의 신음이다. 전도서는 지혜로운 자의 허무한 탄식 안에 숨겨진 경외의 체념을 담고 있으며, 아가는 사랑의 언어로 하나님과의 친밀함을 갈망한다. 이 모든 목소리는 결국 경외라는 한 흐름 안에서 이어진다.

욥기 없이 시가서는 너무 가볍고, 시가서 없이 욥기는 너무 무겁다. 이 둘은 함께 어우러져 하나님 앞에 서는 인간의 내면을 완성시킨다. 하나님을 경외한다는 것은 고난의 이유를 아는 것이 아니라, 이유를 몰라도 믿음으로 하나님을 따르는 것이다.

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4. 시가서의 다섯 권과 예수님의 연결

시가서는 단일한 주제나 형식으로 묶이지 않는다. 다섯 권의 책들은 각기 다른 시대, 다른 저자, 다른 목적으로 쓰였지만 모두 하나님과 인간 사이의 깊은 감정적·신앙적 교류를 담고 있다. 그리고 그 다양한 텍스트들을 하나로 꿰는 선이 있다면, 그것은 ‘예수 그리스도’라는 인물이다.

욥기는 고난의 신비를 다루지만 단순한 인간의 비극에 머물지 않는다. 죄 없이 고통받는 자, 하나님의 침묵을 견디는 자, 끝내 회복에 이르는 그 여정은 신약의 십자가 사건과 겹친다. 욥이 그 이유를 알지 못하고도 끝내 하나님을 신뢰했던 것처럼, 예수님 또한 고난을 통해 순종을 이루셨다.

시편은 시가서 중에서도 가장 많은 메시아적 예언이 포함된 책이다. 시편 22편은 십자가 위 예수님의 탄식을 예언하며, 시편 110편은 그리스도의 승귀와 중보 사역을 증거한다. 예수님은 시편의 찬양 가운데 계셨고, 그분은 시편을 인용하며 자신의 사명을 드러내셨다.

잠언은 지혜를 인격적으로 묘사한다. 이는 단순히 삶의 기술을 넘어, 예수님 그분 자신이 지혜의 실체이심을 드러내는 예표다. 바울은 고린도전서 1:30에서 “예수는 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함이 되셨다”고 선언한다. 지혜는 결국 예수님을 향한다.

전도서는 인생의 허무 속에서 ‘하나님을 경외하라’는 결론으로 독자를 이끈다. 예수님은 이 헛된 세상 가운데 오셔서 영원한 의미를 보여주셨다. 전도서의 질문은 예수님의 존재로 인해 해답을 갖는다.

아가는 신랑과 신부의 사랑을 노래하지만, 그 이상의 의미를 품는다. 신랑 되신 예수님과 신부된 교회 사이의 사랑은 이 노래 안에서 은유적으로 펼쳐진다. 에베소서 5장은 이 사랑을 예수 그리스도와 교회에 대한 비유로 설명한다.

이처럼 시가서의 각각의 책은 고유한 주제를 지니지만, 그 안에서 우리는 그리스도의 그림자를 발견하게 된다. 시가서를 읽는다는 것은 곧, 감정과 신앙의 가장 깊은 결에서 예수님을 만나는 길이기도 하다. 예수님은 시가서의 중심에 서 계신다.

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5. 시가서를 통해 말씀이 인격이 될 때 – 예수님을 만나는 통로

시가서는 단지 지식으로만 읽히지 않는다. 오히려 그 안에 담긴 탄식과 고백, 찬양과 절규는 말씀을 인격적으로 대하게 만든다. 시가서의 독자는 단순히 정보를 얻는 자가 아니라, 그 말씀 속에 자기 감정과 삶을 투영하며 하나님을 만나게 된다. 이 책들을 통해 말씀은 차가운 교리가 아니라, 다가오시는 인격이 된다.

요한복음 5:39에서 예수님은 “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라”고 말씀하셨다. 시가서도 예외가 아니다. 욥기의 침묵, 시편의 고백, 전도서의 질문, 아가의 사랑, 잠언의 지혜—이 모든 언어는 결국 예수 그리스도를 가리키고 있다. 말씀은 그분을 증거하는 도구이며, 동시에 그분 자신이다.

말씀이 인격이 된다는 것은, 우리가 말씀을 통해 단지 하나님의 뜻을 아는 것에 머무르지 않고, 하나님을 직접 ‘만나게 되는 것’을 의미한다. 시가서를 읽을 때 우리는 예수님께 질문을 던지고, 예수님 앞에 감정을 쏟아내며, 예수님 안에서 위로와 통찰을 얻게 된다. 말씀은 독백이 아니라 대화이고, 시가서는 그 대화의 무대가 된다.

우리가 고통 중에 있을 때, 시가서는 우리를 대신해 울고, 우리가 기뻐할 때, 시가서는 하늘 앞에서 노래한다. 그렇게 이 책들은 우리 마음속 깊은 곳에서 일어나는 진동을 하나님께 전달해 주는 거룩한 언어가 된다. 그리고 그 언어 속에서 우리는 예수님을 만난다. 그는 시가서의 깊은 곳에서 조용히 응답하시는 분이다.