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설교및 강의/웨이설교

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창세기 17장 창세기 17장1 아브람이 구십구 세 때에 여호와께서 아브람에게 나타나서 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라2 내가 내 언약을 나와 너 사이에 두어 너를 크게 번성하게 하리라 하시니3 아브람이 엎드렸더니 하나님이 또 그에게 말씀하여 이르시되4 보라 내 언약이 너와 함께 있으니 너는 여러 민족의 아버지가 될지라5 이제 후로는 네 이름을 아브람이라 하지 아니하고 아브라함이라 하리니 이는 내가 너를 여러 민족의 아버지가 되게 함이니라6 내가 너로 심히 번성하게 하리니 내가 네게서 민족들이 나게 하며 왕들이 네게로부터 나오리라7 내가 내 언약을 나와 너 및 네 대대 후손 사이에 세워서 영원한 언약을 삼고 너와 네 후손의 하나님이 되리라8 내가 너와 네 후손에게 네가 거류하는 이..
창세기 16장 part2. 갈라디아서 4:22-31 →우리는 지난주에 창세기 16장의 앞부분을 살펴보았다. 이제 10절부터 이어서 보자. 10 여호와의 사자가 또 그에게 이르되 내가 네 씨를 크게 번성하여 그 수가 많아 셀 수 없게 하리라하갈에게 직접 주어진 축복. 이스마엘의 후손도 하나님의 섭리 안에 있다는 사실을 보여줌. 약속은 이삭을 통해 성취되지만, 하나님은 이스마엘도 축복하시는 분.이것은 다음 주 본문에 재등장 하게됨: 이스마엘에 대하여는 내가 네 말을 들었나니 내가 그에게 복을 주어 그를 매우 크게 생육하고 번성하게 할지라 그가 열두 두령을 낳으리니 내가 그를 큰 나라가 되게 하려니와내 언약은 내가 내년 이 시기에 사라가 네게 낳을 이삭과 세우리라 (창 17:20-21)Q1. 이스마엘의 후예들은 현재의 "무슬림"들이다. 하나님은 이들에게 왜 은..
창세기 16장 1 아브람의 아내 사래는 출산하지 못하였고 그에게 한 여종이 있으니 애굽 사람이요 이름은 하갈이라2 사래가 아브람에게 이르되 여호와께서 내 출산을 허락하지 아니하셨으니 원하건대 내 여종에게 들어가라 내가 혹 그로 말미암아 자녀를 얻을까 하노라 하매 아브람이 사래의 말을 들으니라3 아브람의 아내 사래가 그 여종 애굽 사람 하갈을 데려다가 그 남편 아브람에게 첩으로 준 때는 아브람이 가나안 땅에 거주한 지 십 년 후였더라4 아브람이 하갈과 동침하였더니 하갈이 임신하매 그가 자기의 임신함을 알고 그의 여주인을 멸시한지라5 사래가 아브람에게 이르되 내가 받는 모욕은 당신이 받아야 옳도다 내가 나의 여종을 당신의 품에 두었거늘 그가 자기의 임신함을 알고 나를 멸시하니 당신과 나 사이에 여호와께서 판단하시기를 원하..
"주님이 스스로를 쪼개실 것이다" (창 15:6~21) 창세기 15장6 아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고7 또 그에게 이르시되 나는 이 땅을 네게 주어 소유를 삼게 하려고 너를 갈대아인의 우르에서 이끌어 낸 여호와니라8 그가 이르되 주 여호와여 내가 이 땅을 소유로 받을 것을 무엇으로 알리이까9 여호와께서 그에게 이르시되 나를 위하여 삼 년 된 암소와 삼 년 된 암염소와 삼 년 된 숫양과 산비둘기와 집비둘기 새끼를 가져올지니라10 아브람이 그 모든 것을 가져다가 그 중간을 쪼개고 그 쪼갠 것을 마주 대하여 놓고 그 새는 쪼개지 아니하였으며11 솔개가 그 사체 위에 내릴 때에는 아브람이 쫓았더라12 해 질 때에 아브람에게 깊은 잠이 임하고 큰 흑암과 두려움이 그에게 임하였더니13 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 반드시 알라 네 자..
"내가 이미 지나갔다" (창15:6~21) [핵심내용]창세기 15장, Part2. 여기서도 "믿음"이 무엇인지를 보여준다. 결론부터 말하자면, 믿음이란, 하나님의 약속을 "내가 지나가는 것"이 아니라, "하나님이 지나가신다는 것"을 받아들이는 것이다.8절. 그가 이르되 주 여호와여 내가 이 땅을 소유로 받을 것을 무엇으로 알리이까아브람의 이 질문은 하나님을 불신한 것이 아니었다.오히려 그 질문 속에는 "하나님, 내가 지금 가진 현실은 약속과 너무 다릅니다. 이 약속을 어떻게 믿고 기다릴 수 있을까요?"라는 간절함이 담겨 있다.믿음은 늘 현실과의 간극에서 시작된다.하나님은 아브람의 질문에 대해 책망하지 않으셨다. 그대신, 아주 특별한 방식으로 대답하셨다.짐승을 쪼개어 놓게 하신 후, 해가 지고 어두운 밤이 되자, 연기 나는 화로와 타는 횃불이 그 ..
뭍 별을 셀 수 있나 보라 (창 15:1-5) 1 이 후에 여호와의 말씀이 환상 중에 아브람에게 임하여 이르시되 아브람아 두려워하지 말라 나는 네 방패요 너의 지극히 큰 상급이니라2 아브람이 이르되 주 여호와여 무엇을 내게 주시려 하나이까 나는 자식이 없사오니 나의 상속자는 이 다메섹 사람 엘리에셀이니이다3 아브람이 또 이르되 주께서 내게 씨를 주지 아니하셨으니 내 집에서 길린 자가 내 상속자가 될 것이니이다4 여호와의 말씀이 그에게 임하여 이르시되 그 사람이 네 상속자가 아니라 네 몸에서 날 자가 네 상속자가 되리라 하시고5 그를 이끌고 밖으로 나가 이르시되 하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라1 이 후에 여호와의 말씀이 환상 중에 아브람에게 임하여 이르시되 아브람아 두려워하지 말라 나는 네 방패요 너..
아브람 원정군과 복음 (창세기 14장) https://pastorjaysong.tistory.com/1586 창세기 14장 설교를 위한, 신학적 분석창세기 14장1 당시에 시날 왕 아므라벨과 엘라살 왕 아리옥과 엘람 왕 그돌라오멜과 고임 왕 디달이2 소돔 왕 베라와 고모라 왕 비르사와 아드마 왕 시납과 스보임 왕 세메벨과 벨라 곧 소알 왕과pastorjaysong.tistory.com 창세기 14장1 당시에 시날 왕 아므라벨과 엘라살 왕 아리옥과 엘람 왕 그돌라오멜과 고임 왕 디달이2 소돔 왕 베라와 고모라 왕 비르사와 아드마 왕 시납과 스보임 왕 세메벨과 벨라 곧 소알 왕과 싸우니라3 이들이 다 싯딤 골짜기 곧 지금의 염해에 모였더라4 이들이 십이 년 동안 그돌라오멜을 섬기다가 제십삼년에 배반한지라5 제십사년에 그돌라오멜과 그와 함께 한 왕..
창세기 14장 설교를 위한, 신학적 분석 창세기 14장1 당시에 시날 왕 아므라벨과 엘라살 왕 아리옥과 엘람 왕 그돌라오멜과 고임 왕 디달이2 소돔 왕 베라와 고모라 왕 비르사와 아드마 왕 시납과 스보임 왕 세메벨과 벨라 곧 소알 왕과 싸우니라3 이들이 다 싯딤 골짜기 곧 지금의 염해에 모였더라4 이들이 십이 년 동안 그돌라오멜을 섬기다가 제십삼년에 배반한지라5 제십사년에 그돌라오멜과 그와 함께 한 왕들이 나와서 아스드롯 가르나임에서 르바 족속을, 함에서 수스 족속을, 사웨 기랴다임에서 엠 족속을 치고6 호리 족속을 그 산 세일에서 쳐서 광야 근방 엘바란까지 이르렀으며7 그들이 돌이켜 엔미스밧 곧 가데스에 이르러 아말렉 족속의 온 땅과 하사손다말에 사는 아모리 족속을 친지라8 소돔 왕과 고모라 왕과 아드마 왕과 스보임 왕과 벨라 곧 소알 왕이 ..
"다시 처음 그 곳으로" (창 13:1-18) 창세기 13장. 1 아브람이 애굽에서 그와 그의 아내와 모든 소유와 롯과 함께 네게브로 올라가니2 아브람에게 가축과 은과 금이 풍부하였더라3 그가 네게브에서부터 길을 떠나 벧엘에 이르며 벧엘과 아이 사이 곧 전에 장막 쳤던 곳에 이르니4 그가 처음으로 제단을 쌓은 곳이라 그가 거기서 여호와의 이름을 불렀더라5 아브람의 일행 롯도 양과 소와 장막이 있으므로6 그 땅이 그들이 동거하기에 넉넉하지 못하였으니 이는 그들의 소유가 많아서 동거할 수 없었음이니라7 그러므로 아브람의 가축의 목자와 롯의 가축의 목자가 서로 다투고 또 가나안 사람과 브리스 사람도 그 땅에 거주하였는지라8 아브람이 롯에게 이르되 우리는 한 친족이라 나나 너나 내 목자나 네 목자나 서로 다투게 하지 말자9 네 앞에 온 땅이 있지 아니하냐 ..
다시 돌아가고 있는가? (창 13:3-4) 아브람이 남방에서부터 길을 떠나 벧엘에 이르며 벧엘과 아이 사이 곧 그가 전에 장막 쳤던 곳에 이르니 그가 처음으로 제단을 쌓은 곳이라 그가 거기서 여호와의 이름을 불렀더라 (창 13:3–4)וַיֵּלֶךְ לְמַסָּעָיו מִנֶּגֶב וְעַד בֵּית־אֵל עַד הַמָּקוֹם אֲשֶׁר־הָיָה שָׁם אָהֳלוֹ בַּתְּחִלָּה בֵּין בֵּית־אֵל וּבֵין הָעָי׃אֶל־מְקוֹם הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר עָשָׂה שָׁם בָּרִאשׁוֹנָה וַיִּקְרָא שָׁם אַבְרָם בְּשֵׁם יְהוָה׃ 1. וַיֵּלֶךְ לְמַסָּעָיו מִנֶּגֶב (vayelekh lemasa'av min-negev):..
복을 받아 누리는 자 VS 복을 추구하는 자 (창 13:2) 아브람에게 가축과 은과 금이 풍부하였더라 (창 13:2)וְאַבְרָם כָּבֵד מְאֹד בַּמִּקְנֶה בַּכֶּסֶף וּבַזָּהָב׃ 1. וְאַבְרָם כָּבֵד מְאֹד (ve-Avram kaved me’od): “아브람은 매우 무거웠더라.” 여기서 ‘무겁다’는 뜻의 kaved는 히브리어에서 ‘존귀하다’, ‘부유하다’는 의미로도 사용된다. me’od는 ‘지극히’ 혹은 ‘매우’라는 의미로, 단어 자체가 부의 양과 무게를 극대화시킨다. 문자적으로는 “아브람은 가축과 은과 금에 있어 매우 무거웠다”는 말로, 소유의 많음과 위세를 동시에 나타내는 표현이다.2. בַּמִּקְנֶה בַּכֶּסֶף וּבַזָּהָב (ba-miqneh, ba-kesef u-va-zahav):..
올라가니 (창 13:1) 아브람이 애굽에서 그와 그의 아내와 모든 소유와 롯과 함께 네게브로 올라가니 (창 13:1) 1. 본문 들여다보기וַיַּעַל אַבְרָם מִמִּצְרַיִם הוּא וְאִשְׁתּוֹ וְכָל־אֲשֶׁר־לוֹ וְלוֹט עִמּוֹ הַנֶּגְבָּה׃(1) “וַיַּעַל” (vayyaʿal): 완료형 동사로 “올라갔다.” 히브리어에서는 팔레스타인의 지형상 애굽에서 이스라엘로의 이동을 항상 ‘올라가는 것’으로 묘사한다.(2) “אַבְרָם” (Avram): 창세기 17장 이전의 아브라함의 이름.(3) “הַנֶּגְבָּה” (han-Negevah): ‘남방’이라는 뜻으로, 히브리어 negev은 지리적 방위이자, 가나안 남쪽의 반건조 지역을 일컫는다.▶ 창세기 12장의 위기 ..
오늘 찬양 가사 예수님은 나의 왕 예수님은 나의 왕 살아 계신 하나님 아들 내 마음에 모셔요 어서어서오세요(예수님) 살아 계신 예수님(오세요) 여기 여기 내 마음에 항상 계세요(나의 왕!)주여 우린 연약합니다우린 오늘을 힘겨워합니다주 뜻 이루며 살기엔 부족합니다우린 우린 연약합니다주여 우린 넘어집니다오늘 하루 또 실수합니다주의 긍휼을 구하는 죄인입니다우린 주만 바라봅니다한없는 주님의 은혜온 세상 위에 넘칩니다가릴 수 없는 주 영광온 땅위에 충만합니다주님만이 길이오니우린 그길 따라갑니다그날에 우릴 이루실주는 완전합니다
창세기 13장. 창세기 13장. 1 아브람이 애굽에서 그와 그의 아내와 모든 소유와 롯과 함께 네게브로 올라가니2 아브람에게 가축과 은과 금이 풍부하였더라3 그가 네게브에서부터 길을 떠나 벧엘에 이르며 벧엘과 아이 사이 곧 전에 장막 쳤던 곳에 이르니4 그가 처음으로 제단을 쌓은 곳이라 그가 거기서 여호와의 이름을 불렀더라5 아브람의 일행 롯도 양과 소와 장막이 있으므로6 그 땅이 그들이 동거하기에 넉넉하지 못하였으니 이는 그들의 소유가 많아서 동거할 수 없었음이니라7 그러므로 아브람의 가축의 목자와 롯의 가축의 목자가 서로 다투고 또 가나안 사람과 브리스 사람도 그 땅에 거주하였는지라8 아브람이 롯에게 이르되 우리는 한 친족이라 나나 너나 내 목자나 네 목자나 서로 다투게 하지 말자9 네 앞에 온 땅이 있지 아니하냐 ..
요일 4:10-11 요절 암송곡
아내를 두번이나 팔았던 아브라함: 두 왕의 공통점과 차이점 창12vs20장. 바로왕과 아비맬렉왕.1. 하나님과 왕의 관계(1)창 12장 바로:하나님은 직접적으로 바로에게 나타나지 않음 대신, 바로와 그의 집에 재앙을 내리심으로 하나님의 뜻을 간접적으로 보여주심(2)창 20장 아비멜렉:하나님이 직접 아비멜렉에게 꿈에 나타나 말씀하심. 아비멜렉은 하나님과 직접 대화하며 변명하고, 하나님의 경고를 듣고 순종함.☆차이 요점: 창 20장은 하나님과 이방왕 사이에 개인적이고 윤리적인 대화가 오가며, 아비멜렉은 의롭게 행동하려는 자로 묘사됨.2. 왕의 책임과 반응(1)바로:사건이 터진 후에야 사실을 알게 되고, 아브라함을 꾸짖고 추방함. 책임에 대해 언급은 있지만 변명 없이 바로 반응.(2)아비멜렉:하나님께 "내가 온전한 마음과 깨끗한 손으로 행했다"고 변론함. 이후 아브라..
창세기 12장 part2 - "나의 최선으로 대처하기 VS 온전한 믿음으로 대기하기" (창 12:11-20). https://youtube.com/playlist?list=PLwBZcaPvyqKOd8RFdZlKhucFikdQhcdCi&si=k7JhECTs25oV6RCI      창세기 12장. 11 그가 애굽에 가까이 이르렀을 때에 그의 아내 사래에게 말하되 내가 알기에 그대는 아리따운 여인이라12 애굽 사람이 그대를 볼 때에 이르기를 이는 그의 아내라 하여 나는 죽이고 그대는 살리리니13 원하건대 그대는 나의 누이라 하라 그러면 내가 그대로 말미암아 안전하고 내 목숨이 그대로 말미암아 보존되리라 하니라14 아브람이 애굽에 이르렀을 때에 애굽 사람들이 그 여인이 심히 아리따움을 보았고15 바로의 고관들도 그를 보고 바로 앞에서 칭찬하므로 그 여인을 바로의 궁으로 이끌어들인지라16 이에 바로가 그로 말미암아 아브람..
창세기 12장.part1 - "부르신 이가 하나님" (창 12:1-10) 창세기 12장. 1 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라2 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라3 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라4 이에 아브람이 여호와의 말씀을 따라갔고 롯도 그와 함께 갔으며 아브람이 하란을 떠날 때에 칠십오 세였더라5 아브람이 그의 아내 사래와 조카 롯과 하란에서 모은 모든 소유와 얻은 사람들을 이끌고 가나안 땅으로 가려고 떠나서 마침내 가나안 땅에 들어갔더라6 아브람이 그 땅을 지나 세겜 땅 모레 상수리나무에 이르니 그 때에 가나안 사람이 그 땅에 거주하였..
성경 그리스어(신약원어) 어순으로 살펴보는 고후 5:21 성경 헬라어(코이네 그리스어)에도 어순이 있습니다. 그러나 영어, 한국어, 중국어처럼 엄격한 규칙을 따르지는 않습니다. 헬라어는 격변화(flection) 언어이기 때문에, 단어가 문장에서 어떤 역할을 하는지(주어, 목적어, 서술어 등)는 어순보다는 단어의 형태(격변화)에 의해 결정됩니다. 하지만 일반적으로 선호되는 어순이 존재합니다.1. 성경 헬라어의 기본 어순헬라어는 상대적으로 자유로운 어순을 가지지만, 가장 일반적인 어순은 다음과 같습니다.(1) 기본 어순 (SVO: 주어-동사-목적어)Ὁ θεός ἀγαπᾷ τὸν κόσμον....(요 3:16)Ὁ θεός (주어: 하나님)ἀγαπᾷ (동사: 사랑하신다)τὸν κόσμον (목적어: 세상)→ 영어와 유사하게 주어(S) – 동사(V) – 목적어(O) ..
고후5:21 "하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라.Τὸν γὰρ μὴ γνόντα ἁμαρτίαν, ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησεν, ἵνα ἡμεῖς γενώμεθα δικαιοσύνη θεοῦ ἐν αὐτῷ"(고후5:21).γνόντα (알지 못한) → 예수님의 완전한 거룩성히브리서 4:15: “우리에게 있는 대제사장은… 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라.”요한복음 8:46: “너희 중에 누가 나를 죄로 책잡겠느냐?”→ 예수님은 죄를 ‘알지 못한’(γνόντα) 유일한 분이시며, 우리와 본질적으로 다르심.ἁμαρτίαν ἐποίησεν (죄로 삼으셨다) → 속죄제물이사야 53..

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