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루틴/아침만나

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아침묵상일기_민수기29장_변치 않으시는 하나님 1. 말씀 내용 "일곱째 달"(7월), 3개의 절기를(나팔절, 속죄일, 장막절), 어떻게 지켜야 하는지에 대한 말씀의 반복이다. 2. 하나님께서 오늘 내게 주시는 말씀 (1) 나는 네게 변함없는 하나님이다. 38년 전, 레위기 11장에서 하나님은 이미 절기들을 말씀해 주셨다. 그리고 민수기 29장, 가나안 입성 직전에 다시 말씀하셨다. 광야 백성들에게 하나님의 말씀은 40년 내내 똑같았다. 이것은 내게 다음 세 가지를 알려준다. ① 하나님의 말씀은 변함이 없다. ② 변함 없는 하나님이 말씀을 "반복"하시는 이유는 내가 변하기 때문이다. ③ 하나님의 변치 않는 말씀을 변치 않는 태도로 굳게 붙들면 나는 안전하다. (2) 성경과 기도로 말씀을 붙들라. 사도들은 기도와 말씀에 전무했다 (행 6:4). 거기에는..
아침묵상일기_민수기20장_내가 너를 가데스로 보낸다. 1. 내용 광야 40년째, 마지막 달, 이스라엘백성의 원망은 여전했다. 물을 달라는 원망에 응답하신 하나님의 말씀을 실행하는 과정에서 모세는 반석을 두번 쳤다. 2. 하나님께서 오늘 내게 주시는 말씀 (1) "가데스"가 어떤 곳인지 보라. 민수기 20장의 시간과 장소와 내용이 흥미롭다. ①시간: 광야 여정의 마지막해. ②장소: "가데스" ③내용: 미리암 매장, 백성들은 여전히 원망 ※가데스에 대해 정리해 보자면...... - 그 이름의 뜻은 "거룩한 샘," - "가데스 바네아"로 부르기도했던 곳, - 12정탐을 보냈던 곳(민13장), - 10정탐 불신 보고 후 백성들의 거센 원망이 있었던 곳(민 14장), - 원망이 거세서 백성들이 모세와 아론을 돌로 쳐 죽이려 했던 곳(민 14장). - 하나님이 이를 ..
아침묵상일기_민수기16장_ 1. 말씀 내용 레위자손과 르우벤의 자손이 반역을 일으켰고, 모세는 기도하며 하나님의 말씀대로 이에 대처했다. 2. 하나님께서 오늘 내게 주시는 말씀 가나안까지 40년 걸리며, 심지어 1세대는 아무도 못들어간다는 하나님의 말씀 직후였다. 이스라엘 백성들 중에 반역이 일어났다. 이 반역에 대해 살펴보자면... (1) 주모자들 레위 자손과 르우벤의 자손이었다. 그들은 하나님이 주신 자리에서 벗어나, 스스로를 높이고 있었다. 명분도 있었다. 레위 자손은 제사장 계급이었고, 르우벤은 이스라엘(야곱)의 첫째 아들이었다. (2) 반역의 내용 모세와 아론에 대한 거짓 고발 ("스스로를 높인다")로 시작하여, 리더십을 깎아내리고, 본인들이 새로운 리더십으로 등극하는 것이었다. (3) 반역의 목적 이스라엘의 불순종과 불..
아침묵상일기_민수기14&15장_원망의 무시무시한 결과 1. 말씀 내용 40일간 12정탐이 가나안에 다녀와서 보고했다. 그들중 2명은 믿음의 보고를 했고, 다른 10명은 불신 보고를 했다. 백성들은 믿음의 보고는 무시했고, 불신 보고만 받아들여 통곡하며 하나님의 구원과 하나님의 사람들을 원망했다. 이것은 광야 여정이 40년으로 늘어나게 된 원인이 되었고, 원망했던 백성들(여호수아와 갈렙을 제외한 출애굽 1세대 전부)은 아무도 가나안 땅에 들어갈 수 없게 되었다. 2. 하나님께서 오늘 내게 주시는 말씀 (1) 원망하는 사람이 되지 않으려면, "다수결/펙트 분석"에 주의하라. 원망의 결과는 참혹했다. 어떻게 하면 나는 원망없는 사람이 될 것인가? 이 질문을 가지고 본문을 다시 볼 때, 나는 다음 두가지가 보였다. ① 그들이 불신 보고만 귀 기울였던 두 가지 이유..
아침묵상일기_민수기13장_그 땅을 취하자 능히 이기리라 1. 말씀 내용 하나님께서 가나안땅 정탐을 지파별 지휘관 1인씩 12인에게 명령하셨다. 그리고 40일간의 정탐을 마치고 돌아온 그들의 보고는 상이했다. 2. 하나님께서 오늘 내게 주시는 말씀 (1) 정탐하라 나도 정탐해야겠다. 12/27까지 오늘부터 40일간, 가는 곳곳에서 "세계 선교 완성"과 관련된 일들이 무엇인지 믿음의 눈으로 관찰해봐야겠다. 그렇게 생각해볼 때, day1. 오늘은 동탄의 한 지역교회를 봤다. 두 교회를 합쳤는데, 오랜 문제 속에서 떠나지 않고 남아있던 성도들의 회복과 눈물이 있었다. 또한 그곳 목사님의 기존 교회 건물 리모델링과, 상처받은 사람들을 어떻게 지난 일년간 돌봐왔는지에 대한 이야기도 들었다. 그분은 요약적으로 "버티기," "구름기둥과 불기둥을 따르기"라고 말씀하셨다. 또..
아침묵상일기_민수기12장_온유함이란 1. 민수기 12장 내용 미리암과 아론(모세의 친형제들)이 모세를 비방(반역)했고, 이에 대해 하나님이 간섭하시며 해결하셨다. 2. 하나님이 오늘 내게 주시는 말씀 (1) 비방꺼리를 주지 말라. 사건의 발단은 "모세가 구스(이디오피아)여자를 취하였더니"다. 만약 이 결혼이 하나님의 일이었다면, 하나님의 명령이 있었을 것이고, 그 결과도 달랐을 것이다. 문장의 주어는 분명 "모세가"다. 모세는 하나님의 명령으로 구스 여자를 아내로 얻은 것이 아니었다. 이것은 모세 스스로 결정해서 진행한 일이었다. 나는 "스스로 결정해서 하는 일들"에 주의해야 한다. 하나님께서 내게 맡기신 소명인 세계 복음화의 일과 관련 없는 일들을 분별해야 한다. 업무가 복잡할수록 분별에 더 많은 시간과 에너지가 필요하다. 분별을 위한 ..
아침묵상일기_민수기11장_원망은 악하다 1 여호와께서 들으시기에 백성이 악한 말로 원망하매 여호와께서 들으시고 진노하사 여호와의 불을 그들 중에 붙여서 진영 끝을 사르게 하시매 1절에 의하면, 하나님이 들으시기에 악한 말이란 "원망"이다. 이 원망 사건은 시내산을 떠난지 3일만에 있었다 (민 10:33). 광야 백성들이 시내산에서 1년이나 말씀 오리엔테이션을 받아 놓고도, 불과 3일만에 원망했다. "1년"이나 들은 내용을 "3일"만에 잊은 셈이다. 다음 요절이 떠오른다. 그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나 다른 복음을 따르는 것을 내가 이상하게 여기노라 (갈 1:6) 은혜 받기는 오래걸리고, 떠날때는 빠른 내 모습과 같다. 2 백성이 모세에게 부르짖으므로 모세가 여호와께 기도하니 불이 꺼졌더라 하나님의 심판의 불이 "진영 ..
아침묵상일기_민수기9장_명령의 순서 1. 본문 내용 광야에서 유월절을 지키라는 명령과 그 순종이 나온다. 2. 하나님께서 오늘 내게 주시는 말씀 유월절 지키라는 지시의 타이밍, "다음 해 첫째 달에..."(민9:1)를 보며 두가지가 떠오른다. 첫째는, 하나님이 해주시는 "순종 리마인드"이고, 둘째는, 하나님의 우선순위이다. (1) 하나님이 주시는 순종 리마인드 첫번째 유월절 이후 일년이 되었다. 이때 하나님은 유월절 지킬 것을 또 말씀해주셨다. 하나님께서 "순종 리마인드"를 해주시는 장면이다. 그런데, 하나님과 출애굽 백성들 사이의 계급 차이를 생각해 볼때, 이런 식의 리마인드는 불필요하다. 하나님은 창조주 하나님이시고, 온 우주에 그보다 높으신 분은 없다. 그러므로 명령하시는 것은 한번으로 족하다. 하지만 하나님은 스스로를 낮추신다. 명..
아침묵상일기_민수기8장_레위인의 직무 1. 민수기 8장 내용 하나님께서, 성막에 등잔대를 비출 것과 레위인을 데려다가 정결케 할 것을 명령하셨다. 2. 하나님이 오늘 내게 주시는 말씀 (1) 맥락 앞서 하나님께서 아론에게 성막 등잔 불을 비추게 하셨다 (민 8:1-2). 그런데 이어 나온 말씀이 등대 제작법이었다 (8:3-4). 그것은 통으로 만든 것이지, 조각들을 조립한 것이 아니었다. 그리고 다음 말씀이 레위인을 데려다가 정켤케 하라는 것이었다 (8:5-6) 맥락상, 성막에 순금 등대를 비추는 것과 레위인은 관련이 있다. 제작법에 나오듯, 순금등대는 나뉘지 않은 온전한 것이었다. 그것을 비추게 하는 레위인도 마음이 나뉘지 않은 온전한 상태여야 했다. 레위인은 하나님께 통으로 바쳐진 존재로서 스스로를 정결케 유지해야 했다. 그래야 비추는 ..
아침묵상일기_민수기5장_진영 밖으로 내보내라 1. 말씀 내용 진중에 있는 여러 전염성 환자들, 여러 종류의 죄인들을 명시하며 그들을 어떻게 다룰 것에 대한 말씀: 진영을 정결케 하라는 말씀 (1~4절) 잘못을 어떻게 배상해야 하는지에 대한 말씀 (5~10절) 의심의 소제에 대한 말씀 (11~31절) 2. 하나님께서 오늘 내게 주시는 말씀 (1) 순종하라 "여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되" (민 5:1,5,11) 이 말씀이 반복된다. 민수기에서 "모세에게 말씀하여 이르시되"가 있는가 하면, "모세와 아론에게 말씀하여 이르시되"와, "아론에게..."도 있다. 차이는 말씀의 대상 범위에 있다. "모세에게 말씀하여 이르시되"는 이스라엘 전체가 순종해야 하는 말씀이다. "모세와 아론에게....."는 제사장그룹과 모세에게 주시는 말씀이다. "아론에게....

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